Жаңа Танах өлімнен кейінгі өмірге қатысты нақты емес, сондықтан көзқарастарда үлкен айырмашылықтар болуы мүмкін және сенушілер арасында да солай болуы мүмкін. Дәйексөз қажет. Раббиндік иудаизм әділ қайтыс болғандардың Мәсіхтің келуі үшін Мәсіх жылдарында қайта тірілуі мүмкін деп санайды. Жаңа өсиетте парызшылдардың қайта тірілуден кейін пайда болғанын айтқан, бірақ ол жаңа тіндерді берді ме, жоқ па, соны көрсете алмайды.
Goldbet слоттарының промо-коды: Қартаюдан алыс эволюция
Ескі иудаизмдегі британдық студент П.Р. Дэвистің айтуынша goldbet слоттарының промо-коды , Белсенді емес теңіз шиыршықтарының хабарламаларында «өлместікке немесе өлгеннен қайта тірілуге ешқандай айқын орын жоқ» деп айтылады. Иосиф Флавий мен Жаңа өсиет саддукейлерінің тізімі бір-бірінен кейінгі өмірге сенбейді, бірақ дереккөз парызшылдардың сенімдеріне байланысты өзгереді. Бұл қартаюға қарсы саяси қолдау көрсетуге бағытталған және өмірді түбегейлі кеңейту, өмір салтын түбегейлі кеңейту, қартаюдың орнына өмір сүру және ақырында өлместікке қол жеткізу сияқты түбегейлі өзгерістерге қол жеткізуге мүмкіндік береді. Бұл жарақат қаупінен аулақ болу кейбір адамдарға дене өлместігін беретін мінез-құлықтың маңызды өзгеруіне айқын әсер етеді. Крионика, сандық өлместік, өмірдегі жетістіктер, болашақ технологиялық сингулярлықтан болжамдар сияқты прогрессивті ғылыми стиль, адамның шынайы өлместігіне жету үшін өлімнің барлық себептерін жеңу керек. Христиандықта, сіздің ізгілікке деген жаңа сеніміңіз, жылдар бойы олардың сенімдерінің орталығына айналғаннан кейін, өз теріңіздің қайта тірілуіне физикалық өлместік сыйлай алады.
Физикалық өлместік
Растафарилерден немесе қайта туылушылардан бір нақты өлместік мүмкін болатын ұқсас құндылықтар. Діндегі өлместік сізге нақты өлместік туралы болжам жасауға немесе әлдеқайда рухани о дүниелік өмірге көмектесу үшін үнемі байланысты. Кейбір сарапшылар, футурологтар және сіз сияқты философтар адам денесінің өлместігі туралы теориялар ұсынады, көпшілігі адам өлместігіне 21 ғасырдың алғашқы бірнеше жылында ақыл-ойды орналастыру (электрондық өлместік) сияқты белгілі бір спекулятивтік технологияларды қолдану арқылы қол жеткізуге болатынын айтады. Құмарлықсыз шексіз жеке өмірдің қандай формада болатыны, әйтпесе өткір материалдық емес жүрекке қол жеткізуге бола ма және өлместікке ие бола ма, жоқ па, бұл сенімнен алшақтаудың негізгі мәселесі болды, сондай-ақ болжам мен пікірталас тақырыбы болды. Каганның айтуынша, саналы нәтиже – адамдарды қалаған кезде өмір сүруге мәжбүрлеу және өлместіктің шыдауға болмайтын жалықтырғыштығынан құтқарғаннан бері ризашылықпен өлуді қабылдау. Бұл шамамен үш диалог, Сократ өзінің өліміне дайындалып, жүректің өлместігіне қарсы шығатын жаңа Платондық Федон диалогын қайта қарастырады.
Геродоттың «Тарихтарына» сәйкес, біздің заманымызға дейінгі VII ғасырда өмір сүрген Проконнестік Аристей данышпаны алғаш рет өлі күйінде табылды, содан кейін оның денесі құлыпталған бөлмеден жоғалып кетті. Ахиллес өлтірілгеннен кейін, оны құдайлық анасы Фетида жерлеу алабынан алып кетіп, Лейкаға, Элисей жазығына немесе Киелі аралдарға мәңгілік өмірге әкелді. Ежелгі грек дінінде бірқатар ерлер мен әйелдер қайта тірілген және мәңгілік болып саналды. Валлалар деген атпен белгілі үнді тамил әулиесі 1874 жылы құлыпталған бөлмеден мәңгілікке жоғалып кетпес бұрын өлмейтін өмірге жеткенін мәлімдеді.